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扰乱了我们。如果我们截断这因的条件，我们要去思维什么呢？想想看！哪里还会有什么因和果呢？这是属于我们的错误想法。 这就是我们被教导要去克制的原因。抑制是戒，有感官抑制的戒：眼、耳、鼻、舌、身及意——...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365452854.html
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个人的真正解脱。为此，它提出了“救苦救难”、“普度众生”的口号，并相应将以个人修心为中心的戒、定、慧三学扩充为具有广泛社会内容的“菩萨行”，即强调大慈大悲，克制自我，救助他人，忍辱精进，以普度众生作为...
刘固盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371652914.html
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既然解脱心与利他行不相妨碍，因此，一个菩萨行者，从理论上来说，就既可以先充实此，也可以先充实彼，反正功不唐捐，没有必要先贬抑或禁止修证悲智中的任何一项才是。 在确立菩萨行者无须贬抑或克制悲心与智慧的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413653233.html
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，断除情欲。“山外”派取消“观心”，将会导致人们放弃对情欲的自我克制，所以知礼认为这是不能容忍的。 此外，山家对山外的斗争，也含有很多宗派情绪。他们把自己奉为正统，将对方礼为异端，严加排斥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html
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相遇。有一个学生说得很好：“佛性巧装成恐惧，踢我们的屁股，要我们学会接纳。” 有一次我去听一个人演讲。那个人谈到他60年代旅居印度的修行经验。他说他决心去除自己内心的负面情绪。他努力的克制愤怒和色欲...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034654457.html
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如何都要克制自己，持戒这个旅程乃是要鼓励我们“放下”，这是一个归零的过程，让我们能逆转我们那痛苦的惯性模式。外在层次上，持戒是一种结构，譬如参加静坐或佛学课程，我们透过情绪的变化、记忆、影像、沉闷等等...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034754458.html
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有利于封建统治．但却禁锢了人们的思想，使社会发展缓慢。由于要达到“克已复礼”，所以在现实生活中人们对情感展露经常采取克制、引导、自我调节的方针，所谓以理节情，“发乎情止乎礼义”，这就使生活中和艺术中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043454498.html
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详细阐述：“从佛说《阿含经》、《法句经》到大乘经都说明，这是‘以己度他情’，因而自愿克制自己情欲的德行。以自己的心情推度别人-一切众生的心情，经中称为&lsquo...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082254731.html
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慧能，尤其是神会主渐修顿悟。神秀认为，众生在世俗生活中处于一种本有清净心被染污的状态。依据这一逻辑起点，修为必然是一方面“拂尘”，拂拭心灵尘埃，克制并泯灭遮蔽在本有清净心上的染污，使本有清净心放出光明和...
王耘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112554940.html
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之言而有云断者，断其情也。”①可见，知礼所讲“性恶”，主要指情欲而言；所谓“安心观”，就是要依据对“性恶”的认识，断除情欲。“山外”派取消“观心”，将会导致人们放弃对情欲的自我克制，所以知礼认为这是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551655485.html